Сретение Господне (Рублев 15 век)

Русская школа иконописи отличается от остальных, а иконы Андрея Рублева стали каноническими, узаконенные стоглавым собором XVII века в качестве образцовых. И это не случайно. Ведь русская православная икона золотого XV века полна нежности, человеколюбия, особой мягкости и сердечности. Икона «Сретение Господне» - не исключение. Она отражает не только сюжет и богословский смысл праздника, но и его глубоко-человеческий смысл: когда-то у каждого происходит встреча Бога и человека, Человека и человека, Высшего начала с низшим, происходит благословение, на которое человек откликается благодарностью.

Икона Сретение Господне школы Андрея Рублева, относится к типу икон праздника, в котором – праведный Симеон принимает Младенца из рук Матери у престола-жертвенника, относя событие в будущее: Спаситель - это искупительная жертва за людей, здесь подчеркивается жертвенное начало Иисуса. На ней- пять персонажей. В центре – Богородица, передающая Младенца, и Богоприимец Симеон, принимающий Младенца из рук Матери как величайшую святыню. Сзади Богородицы стоит муж Марии - Иосиф-Обручник, сзади Симеона – пророчица Анна. Таким образом, икона четко разделена на левую и правую стороны: левая принадлежит новому, правая – ветхому. Соединяет левую и правую части иконы – Младенец Иисус, находящийся на пересечении левой и правой сторон иконы, соединяя их в себе. Левая сторона устремлена вверх и вправо, правая – вниз и влево. Так в противоположных движениях они встречаются в точке передачи–принятия Богомладенца.

«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…» - последние слова, исходящие из уст Симеона, принимающего Младенца как избавление от земного бремени. Икона целиком устремлена к свету, в Царство Небесное, в мир иной, куда уходят Симеон и Анна.

Православная церковь празднует Сретение Господне 15 февраля (2 февраля по старому стилю).