Пастырь Добрый

Артикул 208

        Символическое изображение Христа в виде безбородого пастуха, согласно евангельской притче, — с заблудшей овцой, вскинутой на плечи. Овца, несомая на плечах пастыря, символизирует христианина, находящегося в надежных руках Господа. Иисус в образе Доброго Пастыря имел особенное значение в период раннего христианства. Причины такого отношения кроются в осуждении изображений Бога и запреты на их создание, которые в большом количестве рассыпаны по библейскому тексту. Верующим потребовались века, размышления выдающихся Отцов Церкви и Соборные решения, чтобы выработать ту концепцию религиозного искусства, которую мы имеем по сей день (тем не менее, в VIII веке буквализм чтения библейского текста все же привел к эпохе иконоборчества, несколько раз повторявшейся и в последующие века).

        Добрый Пастырь по сути не являлся «портретом» Иисуса, а был аллегорическим изображением. Поэтому, он стал первым изображением Христа, пускай и символическим. Кроме того, похожий на изображения языческих божеств, он был и безопасен в годы гонений, поскольку не содержал очевидной христианской тематики и не мог выдать владельца-тайного христианина. Одновременно в условиях гонения на христианство образ выражал идею особого покровительства избранным и являлся прообразом грядущего Царства Божия. В период II—IV веков этот образ являлся чуть ли не единственным воплощением христианского Бога в человеческом облике. Пастырь Добрый встречается во всех странах христианского мира. Видно, что христиане желали постоянно иметь это изображение перед своими глазами.

        В IV веке, когда христианство превращается в государственную религию, начинают складываться другие варианты иконографии Иисуса. Тем не менее, Добрый Пастырь воспринимается ещё как наиболее чистый и правильный вариант изображения. Начиная с VI века образ становится все более редким. Мотив исчезает полностью в Средневековье, чтобы вновь, с гораздо меньшей популярностью, вернуться в западноевропейском искусстве в XV—XVI веках. Самые поздние изображения относятся к XVIII веку и, скорее всего, проникли на Русь через Западную Украину, подверженную влиянию западноевропейской иконографии.

Материал:
натуральное дерево
С этим товаром покупают
Артикул 12
Артикул 127
Артикул 40
Артикул 27
Артикул 32
Артикул 64
Артикул 82
Артикул 122
Артикул 124
Артикул 130
Артикул 201
Артикул 31
Артикул 36
Артикул 41
Артикул 87
Артикул 91
Артикул 123
Артикул 125
Артикул 126
Артикул 129
Артикул 185
Артикул 186
Артикул 190
Артикул 193
Артикул 214
Артикул 229
Артикул 233
Артикул 234
Артикул 242
Артикул 289
Артикул 340
Артикул 339
Артикул 213
Артикул 345
Артикул 348
Артикул 344